무덤은 그 주인이 이 땅에서 실제로 살았다는 사실이며 증거이다. 덕망 높은 정승도, 당대를 풍미했던 정치가도, 천하를 호령했던 장군도, 문필에 뛰어났던 학자도, 뭇 사내의 애간장을 태웠던 기생도, 개혁을 부르짖었던 혁신주의자도 모두 이 땅의 물을 마시고 살았다. 시공(時空)을 초월하면 우리와 똑같이 삶의 애증에 몸부림친 이웃이었다.
 
  백제의 무덤은 수도를 이전함에 따라 서울, 공주, 부여의 것들이 다른 형태로 나타난다. 공주의 무덤은 궁륭상천장의 횡혈식 석실이 송산리 지역에 분포하는데, 이것은 서울의 것들과 서로 연결되어 있음을 뜻한다. 또한 능산리의 왕릉을 보면, 풍수학에 입각하여 묘지를 선정하였다. 현무에 해당되는 뒷산을 주산(主山)으로 업고, 좌우에 청룡과 백호에 해당하는 산능선이 혈을 감싸고, 앞의 시야는 확트여 명당의 조건을 갖춘 곳이다. 부여의 횡혈식 석실의 주류는 평사천장형으로 지하 깊이 내려가기 때문에 배수에 신경을 쓴 흔적이 있다.

<사진:무녕왕릉 전경(충남 공주시 금성동)>