서양 지리학은 땅을 소유와 이용의 대상으로만 파악하여 무자비하게 파괴하거나 이용가치가 없으면 가차없이 버린다. 하지만 풍수학은 땅을 만물을 탄생시켜 길러 내는 어머니와 같은 생명체로 보고, 사람과 같이 생로병사의 순환을 반복한다고 본다.

  그런데 자연 혹은 땅을 생명체로 보려면 여기서 두 가지의 조건이 만족되어야 한다. 하나는 생명체로써 크기가 결정되어야 하고, 둘째는 개체마다 개성이 뚜렷해야 한다. 또 생명체라면 생로병사의 순환을 반복하니, 비록 땅이라도 나고 죽는 과정상에서 그 기운의 정도를 측정할 수 있어야 한다. 기운이 좋은 것은 만물을 탄생시켜 길러 내는 생명력이 왕성한 것이고, 기운이 쇠약하면 생명력은 떨어진다.

  즉, 자연을 전체가 하나의 동일 생명체가 아니라 무수히 많은 자연 생명체가 모여 이루어진 복합 생명체로 간주한다. 즉, 자연은 무수히 많은 생명체가 모인 복합 생명체인데, 그 개개의 생명 단위를 구분 지어 그 각각의 땅의 기운이 좋고 나쁨을 가려낸다. 자연을 생명체로 볼 때에 단일 생명체의 단위를 풍수학은 局이라 부른다.

  그런데 동양 사상은 음양오행론이 바탕이니 局도 5개로 분류되는데, 土만은 개성이 없으니 水局, 木局, 火局, 金局 등 4局으로 분류한다. 즉, 무수히 많은 자연 생명체를 4가지로 분류해 그 개성과 풍수적 특징을 살피는데, 局은 혈에서 보아 陽氣(바람과 물)가 최종적으로 빠지는 방향[파(破)]으로 정해진다.

  패철(24방위로 구성되어 있음)로 보아 파가 남서방인 정미(丁未)·곤신(坤申)·경유(庚酉)에 해당되면 木局이고, 서북방인 신술(辛戌)·건해(乾亥)·임자(壬子)에 해당되면 火局이고, 북동방인 계축(癸丑)·간인(艮寅)·갑묘(甲卯)에 해당되면 金局이고, 동남방인 을진(乙辰)·손사(巽巳)·병오(丙午)에 해당되면 水局이다.

  부지를 국으로 분류하는 땅가름을 한다면 이제 부지는 무생물적인 땅이 아니다. 만물을 탄생시켜 길러 내는 생명력을 가진 생명체로 본 것이다. 또 풍수학에선 땅의 생명력이 좋고 혹은 나쁜가와 또는 땅 위로 흘러 다니는 양기가 생물에 좋은 혹은 나쁜 영향을 미치는가는 모두 破에 달려 있다.

  그런데 파는 패철로 볼 때, 국에 따라 墓破, 絶破, 胎破가 모두 30도 각도로 균등히 배분되어 있다. 하지만 자연 현장에선 묘파가 약 10%, 절파가 약 20%, 태파가 약 70%로 나뉘어져 있고, 묘파는 절파에 비하여 음, 양기가 좋고, 절파는 태파에 비해 음, 양기가 월등히 좋아 풍수학에서는 소위 파가 묘파 혹은 절파인 경우에 한하여 길지라 한다.

  생산동의 부지를 땅가름하면, 크게 수국과 금국으로 구분된다. 부지의 높고 낮음에 따라 파의 기준점이 달라지니, 아래쪽 부지와 위쪽의 부지를 구분하여 땅가름할 수 있다. 먼저, 수국 내의 부지는 대개가 묘파인 乙破에 해당되고 오른쪽 하단 부분이 辰破에 해당되니 모두 대단히 좋은 양기를 가졌다.

  하지만 위쪽의 부지는 전체가 협소한 관계로 을파에 해당되는 지역이 적어 땅가름에 세심한 주의가 필요하다. 금국 내의 부지는 대개가 태파에 해당되니, 풍수적으로 태파에 해당되면 생기가 응집되기 어렵고, 특히 甲破는 그런대로 쓸 수 있는 땅이나, 卯破는 흉지이다. 그리고 寅破에 해당되는 지역은 금국의 다른 지역에 비해 생기가 많이 응집되는 곳이라 할 수 있다. 따라서 부지의 핵심은 수국 내의 乙破에 해당되는 곳에서 잡는다.

  [사진 : 대상부지의 땅가름도]