이기론은 자연의 순환으로 보아 이기 상으로 합당한 방향에서 뻗어 온 내룡을 찾아 혈을 잡고, 혈에서 내룡과 물의 이기에 맞는 향을 놓는 방법이다. 옛묘를 볼 때면 먼저 생기가 응결된 곳에 묘가 제대로 안장되었는지를 살피고, 혈을 둘러싼 전후좌우의 산봉우리(砂)는 혈을 향해 공손하게 예를 취하고 있는가를 보고, 청룡과 백호는 바람을 가둘 만큼 잘 감싸져 있는지 살핀다.


그 다음은 내룡의 생기가 왕성한지 아니면 병들고 죽은 용인지를 살피고, 혈을 감싸 흐르는 좌우의 득수와 소수를 가늠하여 자연의 흐름이 좌선수인지 우선수인지를 판별한다. 만약 물이 우측에서 나와 혈을 감싸안지 않고 무정하게 우측으로 바로 빠지는 우득우파(右得右破)이거나 혹은 좌득좌파(左得左破)라면 산천 음양의 이기가 올바로 순환하지 못하는 자연 황천에 걸린 곳임으로 명당 터가 될 수 없다.


패철 8층으로 수구(破)를 살펴 국(局:水,木,火,金)을 정한 다음 패철 4층으로 내룡의 입수가 배합 혹은 불배합인지를 판별한 후 내룡의 생왕사절을 이기 상으로 판단한다. 장생룡, 왕룡, 관대룡, 임관룡, 양룡은 좋고, 목욕룡을 비롯하여 병룡, 사룡은 쓰지 못한다. 또한 묘의 좌향을 패철 8층으로 살펴서 각 국의 생왕사절향을 이기상으로 감결한다. 이런 모든 복잡한 확인 절차가 끝났다면 다음이 남아있다.


즉, 용상팔살과 팔요풍을 범하지 않았는가도 살피고, 패철 6층으로 사봉과 건축물의 이기도 살펴본다. 명당은 용, 사, 수, 향이 이기적 법칙에 꼭 맞아 저절로 탄성이 쏟아져 나온다.

①수국이란 물이 을진, 손사, 병오방으로 소수해야 한다. 내룡의 끝이 왼쪽에서 오른쪽으로 구부려지면(좌선용) 물은 당연히 오른쪽에서 왼쪽으로 흘러 자연이 조화를 이룬다.



[수국의 장생향 (간좌곤향,인좌신향)]

좌선용에 우선수이어야 한다. 임자왕수가 혈 앞에 와 묘방인 을진으로 빠지니, 소위 제왕방에서 물이 나와 쟁생향을 만나는 ‘왕거영생(旺去迎生)’이라 하며 부귀를 값으로 칠 수가 없다고 하였다. 이 경우 내룡은 임자방에서 온 장생룡이 좋고, 계축방에서 온 양룡도 쓸 수 있다. 곤신방에서 산봉우리가 우뚝 서 있으면 후손이 문장으로 이름을 날린다.

하지만 산이 눈 높이 정도여야 좋고 너무 높을 경우는 오히려 혈을 압도하여 좋지 못하다. 만약 곤신방에 산이 없고, 곤신방으로부터 물이 발원하여 향 앞에 이르면 누에고치의 실처럼 천년의 수를 누린다고 한다. 또 건방의 산이 높거나 혹은 건방으로 천마봉이 있으면 집안에 오복(五福)이 쌓이고 아내는 어질고 자식은 효도하며 부귀하다고 한다.

  [그림 : 수국의 정생향 - 진잠의 갈룡음수형(고제희 평역 손감묘결 중에서) ]